Xác nhận

Thêm sức hoàn thiện ân sủng của Bí tích Rửa tội; đó là bí tích ban Chúa Thánh Thần để giúp chúng ta bén rễ sâu hơn trong tình con thảo thiêng liêng, kết hợp chúng ta chặt chẽ hơn vào Chúa Kitô, củng cố mối dây liên kết của chúng ta với Giáo hội, liên kết chúng ta chặt chẽ hơn với sứ mệnh của Giáo hội và giúp chúng ta làm chứng cho đức tin Kitô giáo bằng lời nói kèm theo việc làm. (GLCG 1316)

Được liên kết chặt chẽ hơn với Giáo hội nhờ bí tích thêm sức, [những người đã chịu phép rửa tội] được Chúa Thánh Thần ban cho sức mạnh đặc biệt; do đó, họ có bổn phận nghiêm ngặt hơn trong việc truyền bá và bảo vệ đức tin bằng lời nói và việc làm như những chứng nhân đích thực của Chúa Kitô. (số 11)

Trong Công vụ Tông đồ, chúng ta đọc về sự giáng lâm của Chúa Thánh Thần vào Lễ Hiện xuống. Trong khi phép rửa tội là bí tích của sự sống mới, thì phép thêm sức sinh ra sự sống đó. Phép rửa tội khai tâm chúng ta vào Giáo hội và gọi chúng ta là con cái của Thiên Chúa, trong khi phép thêm sức gọi chúng ta là con cái của Thiên Chúa và hợp nhất chúng ta trọn vẹn hơn với sứ mệnh cứu thế tích cực của Chúa Kitô trên thế giới.

Sau khi nhận được quyền năng của Chúa Thánh Thần vào Lễ Ngũ Tuần, các Tông Đồ đã ra đi và xác nhận những người khác, cho thấy sự xác nhận là một bí tích riêng biệt và cá nhân: Phêrô và Gioan tại Samaria (Công vụ 8:5-6, 14-17) và Phaolô tại Êphêsô (Công vụ 19:5-6). Chúa Thánh Thần cũng đã giáng xuống trên người Do Thái và dân ngoại như nhau tại Caesarea, trước khi họ chịu phép rửa tội. Nhận ra đây là sự xác nhận của Chúa Thánh Thần, Phêrô đã truyền lệnh cho họ chịu phép rửa tội (x. Công vụ 10:47).